Годовой круг

Наш год идёт кругом, и у каждого поворота — своё моление. Даты здесь пока без чисел — как жили: по льду, по севу, по урожаю, по снегу. Наполняем круг не спеша.

Весна

Пока не сошёл лёд, выходили к реке — к Ведяве: «Ознома Ведяве» (готовится). Перед севом молились горстью семян Норов аве — «Видьме коморонь ознома» (готовится), а дома, всей семьёй у каравая и свечи, читали пазморо при выходе на сев (готовится). Перед пахотой просили силы на работу — «Молитва перед пашней». В Великий четверг замаливали кисель и кормили Мороза — «Моление в Великий четверг».

Лето

Летом сходится село — Велень озкс: бык, Штатол, Шумбра кши, общий стол. А раз в три года у Чукал поднимают большой Штатол всем народом — Раськень Озкс. В засуху и в ильин день старики шли к роднику с пуре и молили о дожде бога грома — Пурьгинепазнэ озкс (готовится). А входя в поле по ягоды, просили благословения у хозяина поля — Пазморо при сборе ягод (готовится). На Троицу наряжали берёзку и водили её по селу с песнями.

Осень

Убрав хлеб, благодарили землю и держали дом: осенью приносили жертву Юртаве, хозяйке дома, — «Жертва и моление Юртаве».

Зима

Зимой род сходился к Юртаве во время Рождества — «Жертвоприношение Юртаве»; девушки ходили с колядками о богатом хлебе — «чтоб с оглоблю его солома, чтоб с кнутовище колос». Зима — время огня, памяти и слова.

Многие имена в этом круге — Ведява, Норовава, Юртава, Мороз — предание рода о живом мире единого Бога. А иные дни — Великий четверг, Рождество, Троица — легли на старые обычаи позже, в христианские века. Как мы это различаем и бережём — Наследие и наслоения.