Источники

Мы не выдумываем. То, что собрано здесь, дошло до нас разными путями: что-то записали ещё в старину, что-то хранит живая память рода, что-то мы бережно восстановили по тому, как молились прежде. Эти вещи мы всегда различаем и не выдаём новое за древнее. А в чём ещё не уверены — за истину не выдаём.

Что дошло от стариков и из старых записей

• А. А. Шахматов. «Мордовский этнографический сборник» (Санкт-Петербург, 1910). Эрзянские моления сёл Оркино и Сухой Карбулак, записанные вместе с эрзянином Р. Ф. Учаевым. Отсюда у нас моления Юртаве, о хлебе и скоте, перед дорогой, в Великий четверг, на могилах, трём богам. Общественное достояние.
• «Устно-поэтическое творчество мордовского народа» (Саранск, 1972–1981). Том 7, часть 3 — календарно-обрядовые моления (Ведяве у воды, Норов аве о урожае, Пурьгинепазу о дожде); часть 1 — причитания; том 6 — свадебная поэзия. Эрзянское читаем со сканов и сверяем с носителем.
• И. Н. Смирнов. «Мордва» (Казань, 1895) и П. И. Мельников-Печерский. «Очерки мордвы» (1867). Описания молянов, кереметей и обычаев. Общественное достояние; это взгляд стороннего наблюдателя, поэтому сверяем.

Что живёт в традиции сегодня

• Маризь Кемаль. «Велень озксонь молема лувось» — чин велень озкса, по которому моление можно провести и сегодня: роли, порядок, молитвы Инешкипазу. С разрешения хранительницы традиции.
• Газета «Эрзянь Мастор» (Фонд спасения эрзянского языка, Саранск). Отсюда — современный молитвенник «Эрзянь озолмат» (утренняя, вечерняя, за столом, у кладбища, Норовава, благословение огня), хроника Раськень Озкса и голоса участников. Публикуется под лицензией Creative Commons BY 4.0 — с указанием источника.

Карта святынь

Рельеф на карте наших святынь — не рисунок, а настоящая земля: отмывка Приволжской возвышенности от Мокши до Волги, собранная из открытой модели высот Copernicus DEM (© DLR, © Airbus DS; программа Copernicus Европейского союза, свободное использование). Полупрозрачные границы республик и районов — из OpenStreetMap (© участники OpenStreetMap, лицензия ODbL; через geoBoundaries). Отмечены только открытые, задокументированные места; иные святыни мы бережём и на карту не выносим.

Изображения во всплывающих карточках — рисунки-реконструкции обрядовых сцен (велень озкс, Раськень Озкс, кереметь, эрзянское село), выполненные по историческим фотографиям А. О. Вяйсянена (1914) и М. Е. Евсевьева, а также по снимкам современного Раськень Озкса; так и подписаны — «рисунок-реконструкция», чтобы не спутать с документальным снимком. Историческое фото эрзянского моления — М. Е. Евсевьев (начало XX века, общественное достояние).

Как мы помечаем

У каждого текста — честный знак происхождения: «по источнику», «из живой традиции», «современная обрядовая молитва» или «подготовлено по традиционному мотиву». Пока эрзянское слово не заверил носитель, рядом стоит пометка — мы не выдаём непроверенное за достоверное. Слова обряда ведут в словарь Valks, а поиск рода — в навигатор Kudojurt.

Бережность важнее полноты.