Летопись возвращения

Веру пытались вытравить веками — крещением из-под палки, запретом, насмешкой. Но она не умерла: ушла в дом, в поле, в тихую молитву у родника — и дождалась. Это летопись того, как эрзянская вера вернулась на открытое место: как снова поднялся штатол и народ сошёлся к одному огню.

Сразу условимся, как условливаются сами эрзяне: Раськень Озкс — это моление, а не праздник. Не «фестиваль» и не «фольклор». Народное моление — так его объявляет Совет Старейшин, так его и держим.

Как возвращалась вера

Век молчания. После насильственного крещения вера ушла вглубь: молились дома, у родника, в лесной керемети — негромко, чтобы уберечь.
1990-е. Народ поднимает голову. Встаёт Фонд спасения эрзянского языка, выходит газета «Эрзянь Мастор» — голос движения. Заговорили вслух о том, о чём долго молчали.
1999. У Чукал вновь поднят Раськень Озкс — всеэрзянское моление. Впервые за века народ открыто сошёлся к кургану. С тех пор — раз в три года.
2004. Моление собирает тысячи. В тот же год власть указом (№80-УГ) записала его в «национально-фольклорные праздники» и дала бюджет — так начался долгий спор о том, чьё это моление и не концерт ли это.
2007. Озкс сдвинули со священного Маара на поляну, поставили эстраду. Старейшины назвали это поруганием памяти и обряд под концерт не отдали.
2010. Народ снова у кургана. Совет Старейшин — Атянь Эзем — избирает Инязором Кшуманцянь Пиргужа, голову эрзянского народа. К одному огню съезжаются со всей земли: с Волги и Урала, из Эстонии и Финляндии, из-за океана.
2016. 9 июля у Чукал. На вершине кургана зажжена восковая родовая свеча весом больше 400 килограммов; звучит молитва предкам и обращение к народу.
2019. 13 июля — снова к кургану.
2022. Атянь Эзем обращается к народу и объявляет Народное моление.
И дальше — раз в три года. Каждый везёт горсть родной земли и каплю воска. Курган растёт, свеча горит. Пока мы сходимся — мы есть.

Атянь Эзем — кто держит моление

Раськень Озкс не устраивают — его объявляют. Держит его Атянь Эзем, Совет Старейшин. На самом молении Совет избирает Инязора, голову эрзянского народа; избранный клянётся служить роду на «Мастораве» и на эрзянском флаге. Атянь Эзем объявляет Народное моление и ведёт его — оттого это и не «праздник по расписанию», а самый старший наш обычай: стоять за себя самим. Подробнее о самом обряде — Раськень Озкс.

Вера возвращается не только на курган. Эрзянский артист Бакич Видяй вынес штатол и на сцену — в свою программу «Штатол», чтобы огонь узнали и те, кто ещё не сошёлся к молению.

Зажёгшие штатол

Не всех, кто вернул нам моление, застанет следующий озкс. Тех, кто зажёг штатол и ушёл к предкам, мы чтим поимённо — Зажёгшие штатол.

С этого возвращения начинается и наш путь сегодня — Исповедание: вера отцов, единый Инешкипаз.