Ушедшие не исчезают. Они уходят в корни рода — туда, откуда тянется наш ствол. Мы помним их и зовём к себе.
Живые и ушедшие — одним родом
Прошлое и сегодня держатся одним родом. Когда мы молимся, предки рядом — не где-то далеко, а в корнях, из которых мы выросли. «Минь тынк эйстэ лисинек, минь тыненк велявттано» — «мы из вас вышли, мы к вам вернёмся».
Как поминают
Поминать можно и всем родом, и одному дома.
- На могиле. Стелют новый столешник, кладут закуски и мёд, зовут хозяина могилы и просят у ушедших пользы, исцеления и милости. Эти слова у нас есть → Моление на могилах.
- У общего огня. На большом молении Озава зовёт дедов и праматерей разделить хлеб и брагу — чтобы пришли, никого не обойдя и ни на кого не в обиде → Покштянь-покшавань озкс.
- Дома, в день памяти. Зажги свечу, поставь ложку каши, назови своих по именам → Дома — малый озкс.
Проводы
Провожая ушедшего в землю, обращаются к матери-земле — принять тело и душу: «Обращение к Мать-земле при погребении» (готовится).
Приходя на кладбище
Кладбище — не чужое место, а дом ушедшего рода, и у него есть хозяин — Калматя, Господин могил. Входя, просят у него позволения потревожить покой предков: молитва перед входом (готовится). Уходя — благодарят и прощаются: молитва после выхода (готовится). В ней и наши слова к ушедшим: «мы из вас вышли, ваша кровь в нас — будьте живущим добрыми помощниками».
Поминки
На поминках зовут не одного — весь род ушедших. Поминающая берёт плошку с брагой и приветствует всех по разряду: дедов у переднего угла, погибших на войне, утонувших, сгоревших, и тех, у кого некому справить поминки:
Здравствуйте ней, / эзем прясо озадо покштятне-бабатне, / паро кудонь кирдийтне, / паро славань кандыйтне!
Здравствуйте, в переднем углу сидящие прадеды-прабабушки, дома хорошо державшие, добрую славу стяжавшие!
Так за один стол садятся живые и весь ушедший род.
Бабань каша
Есть и особое родовое поминовение — Бабань каша, «бабья каша». Его правили в начале лета женщины: всем селом собирали на овцу, варили пятнадцать горшков каши и салму, приносили берёзку, обвешанную белыми платками, разводили у рощи костёр. Это моление рода за свой род — из тех, что держались женскими руками и передавались от бабушки к внучке.
Инетнень Ютамост — великие предки
Мы чтим не только своих кровных, но и великих эрзян, что отдали жизнь роду и народу. На молении их поминают поимённо, и народ отвечает на каждое имя: «Э-ря-мо!» — «Жить!»
Найди своих
Поминать легче, когда знаешь, кого зовёшь. Если род теряется дальше деда — начни с села: откуда твои, в каких книгах их искать, как тянется твоя нить. Этим занят родовой навигатор эрзян → Kudojurt.
Семейная память
Семейные истории — дело тонкое. Мы не выносим их без согласия и, где нужно, не называем имён. Если у тебя есть такая память — поделись ею, бережно.