Моление в Великий четверг (засев и кормление Мороза)
Текст по источнику Подтверждено носителем
«Pas čangïť, koŕmineć, koŕminećkem, Pas čangïť, aščik surïnïk-salïnik kis, mäžä moda langs kajinik, mäžä moda poc valinik». «Moroz aťa, vana moroz aťa, vana kusľa pänčkä simť; čaft piniminik, lučï čaft bolota da luga».
«Пас чангыть, корьминець, корьминецькем, Пас чангыть, ащик сурынык-салыник кис, мяжя мода лангс кайиник, мяжя мода поц валиник». «Мороз атя, вана мороз атя, вана кусля пянчкя симть; чафт пиниминик, лучы чафт болота да луга».
Русский перевод
В Великий четверг варят кисель; семья встаёт позади, старушка перед столом «замаливает» кисель:
«Помилуй Бог, кормилец, побудь ради нашей хлеба-соли, которую мы бросили на землю и завалили землёю».
Затем к Морозу:
«Мороз-старик, выкушай ложечку киселя; не губи наш овёс, лучше убей болота и луга».
О тексте
Источник: shakhmatov_1910, с. 103–104.
Язык заверил: хранитель языка.
Эрзянское обрядовое моление Великого четверга, с. Оркино Саратовского у., зап. ок. 1905. Благословение засева + умилостивление Мороза, чтобы пощадил посев. ⚠ Во второй молитве в источнике пропущено отрицание: у Шахматова стоит «čaft ṕińiḿinyk», и его собственный русский перевод — «убей нашъ овесъ», что противоречит смыслу просьбы. Носитель, заверивший текст, читает здесь «иля чафт пиниминик» — «не бей наш овёс, лучше бей болота и луга». Эрзянский текст оставлен как в источнике, без вставки; русский перевод дан по чтению носителя.