Те, кто записал моления
Не все хранители веры молились сами. Иные — учёные — сто лет назад записали эрзянские моления слово в слово. Тогда это называли «этнографией». Сегодня по этим записям мы возвращаем моление домой.
- А. А. Шахматов записал моления сёл Оркино и Сухой Карбулак (1910) — вместе с эрзянином Р. Ф. Учаевым, который знал их изнутри. С этих страниц у нас моления о хлебе и скоте, перед дорогой, Юртаве, на могилах, в Великий четверг.
- М. Е. Евсевьев — эрзянский просветитель и собиратель родного слова и обряда; по его трудам мы читаем песни и обычаи народа.
- Составители «Устно-поэтического творчества мордовского народа» сохранили календарно-обрядовые моления — Ведяве у воды, Норов аве об урожае, Пурьгинепазу о дожде.
Смотрели они по-разному: кто изнутри, как свой, кто со стороны, как наблюдатель. Мы это различаем и сверяем с носителем. Но без их труда века молчания оборвали бы нить. Полнее об этом — на странице Источники.